1.爱是万缘之根,当知割舍,识是众欲之本,要力扫除。
2.把握未定,宜绝迹尘嚣,使此心不见可欲而不乱,以澄悟吾静体。
3.遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真
4.不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔,不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。
5.不责人小过,不发人隐私,不念人旧恶。三者可以养德,亦可以远害。
6.才就筏便思舍筏,方是无事道人;若骑驴又复贪驴,终为不了禅师。
7.操持既坚,又当混迹风尘,使此心见可欲而亦不乱,以养吾圆机。
8.宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
9.但将现在的随缘打发得去,自然渐渐入无。
10.当是非邪正之交,不可稍迁就,稍迁就则失从违之准;值利害得失之会,不可太分明,太分明则起趋避之私。
11.蛾扑火,火焦蛾,莫谓祸生无本;果种花,花结果,须知福至有因。
12.耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。
13.发落齿疏,任幻形之凋谢;鸟吟花开,识自性之真如。
14.伏久者飞必高,开先者谢独早;知此,可以免蹭蹬之忧,可以消躁急之念。
15.盖志以澹泊明,而节从肥甘丧也。
16.肝受病则目不能视,肾受病则耳不能听;受病于人所不见,必发于人所共见。
17.攻人之恶勿太严,要思其堪受;教人之善勿过高,当使其可从。
18.故君子欲无得罪于昭昭,必先无得罪于冥冥。
19.疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁日光风,草木欣欣。
20.降魔者先降自心,心伏则群魔退听;驭横者先驭此气,气平则外横不侵。
21.交友须带三分侠气 做人要存一点素心——洪应明《菜根谭》
22.觉人之诈,不形于言;受人之侮,不动于色。
23.今人专求无念而终不可无,只是前念不滞后念不迎。
24.径路窄处,留一少与人行;滋味浓的,减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
25.冷眼观人,冷耳听语,冷情当感,冷心思理。——洪应明《菜根谭》
26.立业建功,事事要从实处着脚,若稍慕虚名,便成伪果;讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落尘俗。
27.醲肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。
28.栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身;宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。
29.热闹中著一冷眼,便省许多苦心思;冷落处存一热心,便得许多真趣味。——洪应明《菜根谭》
30.涉世浅,点染亦浅;历世深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。
31.士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。
32.世态有炎凉,而我无嗔喜;世味有浓淡,而我无欣厌
33.势利纷华,不近者为洁,近之而不染者为尤洁;智械机巧,不知者为高,知之而不用者为尤高。
34.吾人必适志于花柳烂熳之时,得趣于笙歌腾沸之处,乃是造化之幻境,人心之妄念也。须从木落草枯之后,向声希味淡之中,觅得一些消息,才是乾坤之橐龠,民物之根宗。
35.心不可不虚,虚则义理来居;心不可不实,实则物欲不入。——洪应明《菜根谭》
36.夜深人静独坐观心,始知妄穷而真独露,每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃,又于此中得大惭忸。
37.用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。
38.忧勤是美德,太苦则无以适情怡性;淡泊是高风,太枯则无以济人利物。
39.鱼得水逝,而相忘乎水,鸟乘风飞,而不知有风。
40.欲其中者,波沸寒潭,山林不见其寂;虚其中者,凉生酷暑,朝市不知其喧。
41.遇过变而不仓忙,须向常时念念守得定;欲临死而无贪恋,须向生时事事看得轻。
42.责人者,原无过于有过之中,则情平;责己者,求有过于无过之内,则德进。
43.争是不争,不争是争。
44.芝草无根醴无源,志士要当猛奋翼;彩云易散琉璃脆,达人宜早回头。
45.众人以顺境为乐,而君子乐自逆境中来,众人以拂意为忧,而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情,而君子忧乐以理也。
46.竹影扫阶尘不动,月轮穿沼水无痕。
47.做人要脱俗,不可存一矫俗之心,应事要随时,不可起一趋时之念。