习武引发的思考

　　透过为期不长的戳脚翻子拳练习，更多的是透过洪志田师父的言传身教，我逐渐对 武术产生了不一样的认识。更多地，在习武的基础之上，我开始思考并重新认识 的传统文化。

　　我自幼喜欢历史和军事，对世界各地的军事史和兵器都有广泛的兴趣。在阅读外国战争史时，我不时会发现一件武器的发明、一种战术的使用很可能会左右战争的胜负。于是，我开始对武器的演变产生了兴趣。从古希腊的青铜剑到百年战争的英国长弓，从文艺复兴中的德国双手剑到拿破仑战争的滑膛枪，透过武器的演变整个欧洲的起落兴衰生动的展此刻我的眼前。透过武器的进步，我进一步了解了欧洲甲胄的进化，更进一步地了解了社会生产和文化的发展。能够说，武器让我了解了这个世界。

　　但是，反观 ，我却很难获得这样的学习机会。也许是因为宣传的需要，我们的历史书中充斥的是“人民”而非“技艺”的力量。我很难梳理出 的兵器演化，更难明白过去的人是如何使用它们战斗的。而所谓的十八般兵器，在各个时期本身就有各自的含义，加上当今武术中多为套路表演，实在让人怀疑这些兵器的实战好处。

　　我练习日本剑道的时候，我的师兄鲍立斯曾向我展示了一种名叫双手代的 兵器。它那 抗日大刀的外形让我产生了怀疑，难道 古代就有这样的兵器，它是否真的拥有实战价值？在第一次见到双手代大约半年后，我最后有幸在洪志田师父的指导下学习操练这一纯正的 兵器。在师父的讲解和演示中，我惊讶地发现双手代的使用是如此的灵活而实用。双手代刃与柄等长，柄在手中能够如棍棒一般灵活把握，而刃既能够突刺亦能够劈砍。在防御中刀背能够拦住对方的攻击，而柄亦可随时上挑辅助。在看似简单却充满实战好处的套路中，我第一次认识到 古代兵器在战场上的价值。当然，师父不光了解双手代，他对各式各样的兵器都用他独到的研究和理解。在和他交谈的过程中，我过去肤浅的认识开始逐渐改变，开始从 特有的兵器中慢慢了解 古人所具有的智慧。

　　随着练习戳脚翻子的不断深入，不光是兵器，我还透过武术的学习方法开始发现和理解 文化思维。经过长期的西式教育，我已经习惯了西方人极有条理的逻辑思维。在大学学习生物学期间，我们要从人体中找到一个器官，从器官中提取细胞，再提取细胞中的DNA进行检测。西方的科学是如此的系统、完备，它透过层层梳理的方式将一切已知的事物清清楚楚地摆放在所有人面前。不论问谁，只要这个答案是已知的，那么到达这个答案的途径也都是绝对清楚明了的。

　　刚开始学习戳脚翻子时，我也总是用西方式的思维去思考、理解。比如，在开始学习易筋经的时候，我就很喜欢问这样的动作对不对，这样的感觉对不对，每次呼吸需要多长时间等等。我期望透过将这个练习拆分为细节，再一点点拼凑学习。师父一开始会为我做出基本的解释，但是随后他更多的是强调自身的体会。师父总是说，每个人练同样的东西体会是不一样的。随着不断坚持的练习，我发现师父所说的是正确的。虽然练习的是相同的东西，所使用的方法也一致，在不同的身体上方法的作用是不同的。一些师兄在练习后会大汗淋漓，而我则会感觉浑身酸痛，而最后获得的效果都不尽相同。 传统的学习思路和西方有很大差别。西方人的知识是将路修到完美，让你没有任何疑问地到达知识的顶尖，再去透过实验科学的方法探索未知。而 人的学习方法似乎是给你一个大致的方向，在学习的道路上允许你试错、体验。而在你开始怀疑自己是否走错时，你会突然发现目的地就在脚下。 的传统思维和西方的逻辑思维有许多区别，各有优点。我想，透过 武术的学习和体认，我能从中获得西方教育体系中所缺乏的智慧。

　　而在了解武术的过程中，我也看到了这一 传统技艺发展的问题。由于种种历史原因， 武术并不能像日本的剑道、西方的击剑一样发展成竞技体育。而武术自身的实战也没有得到真正的普及。但是，在我学习戳脚翻子的过程中，师父时不时地会显露出他过人的技击技巧，总是让我吃惊不已。显然，在师父那个年代，武术不光是好看的套路表演，更是强调实战的防卫术。而戳脚翻子更是防卫术中的佼佼者。

　　我想，以上并不光是武术发展面临的挑战，也是我们的文化所面临的挑战。而在当前的社会中，我们既不可能回到过去，也不可能抛弃过去。在学习现代科学技术的同时，如何对待属于我们自己的文化和知识也是值得深思的。师父常说，要去看到别人可取之处。因此，我们不但要努力将传统继承，也应当找到将传统发扬的道路。